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說到欲望,似乎有點(diǎn)貶義,就讓人想起“欲壑難填”、“欲罷不能”、“隨心所欲”、“利欲熏心”等等。其實(shí)欲望是人們前進(jìn)的基本動力,是人們行動的基本原因,也是很多時(shí)候進(jìn)取心的來源。其實(shí)在我的觀察中,欲望強(qiáng)烈是很多成功人士做得的事情比人多,行動更為積極的源頭,如果一個(gè)人沒有欲望或者欲望不強(qiáng),別人就是再三啟發(fā),其實(shí)就顯得很勉強(qiáng)。欲望就像我們里面的發(fā)動機(jī),它驅(qū)動我們前進(jìn)、行動、追求,甚至有的時(shí)候鋌而走險(xiǎn)。人有吃的欲望,就可以去吃得很有味道;人有成功的欲望,就比其他人多付出一些;人有成名的欲望就在乎自己的形象與其他人的認(rèn)同;人有穿好衣服的欲望,就會更加注意收集時(shí)尚信息。假定我們這個(gè)社會沒有了欲望,就少了活力,少了主動的氣氛,會顯得很沒精打采,大家都會顯得很懶散。 好吃本來不是問題,問題是有的人吃的太多;男人看美女本來不是問題,問題在于成天只看美女,或者不擇手段要去搞定美女,或者把泡美女當(dāng)飯吃;賺錢本來也不是問題,問題在于只看重錢,也不顧一切地只講錢;得點(diǎn)便宜不是了不得的問題,問題在于沒完沒了只想占便宜;選好衣服也不是問題,問題在于把穿著講究到成天買衣服的程度。所以問題的關(guān)鍵不是欲望,而在于對于欲望的管理,對于不同人欲望的兼顧,還有對于欲望分寸的把握。在這個(gè)問題上,什么是起作用的呢?我覺得信仰是個(gè)非常重要的因素,其實(shí)我們在看不同的宗教書籍,其實(shí)文獻(xiàn)的很大一部分是將我們?nèi)绾螌Υ约旱挠c管理它們,當(dāng)然如果我們不信這些,那么這些話就很難對我們起作用,只有我們信的時(shí)候,這些道理才會起到一定的作用。同時(shí)我們還要有對于欲望的知識,尤其是要實(shí)現(xiàn)自己的欲望就要兼顧別人的欲望,尤其要與別人就管制各自的欲望形成必要的程序規(guī)則。純粹個(gè)人的欲望在泛濫,那么很多美好的目標(biāo)就被淹沒了,而節(jié)制在適當(dāng)?shù)那览锩,那么欲望的價(jià)值才能體現(xiàn)出來。所以在這里,幸福感恰恰是需要節(jié)制以后才能擁有或者較長一段時(shí)間擁有的,如果我們保持著自己膨脹的欲望,那么我們自己的幸福也很難持久。一輛拖拉機(jī)里面裝著飛機(jī)發(fā)動機(jī)對于它來說也不是一個(gè)好事情,過度的沒有節(jié)制的欲望讓我們很容易過于貪占,過于有侵略性,過于自我,過于不考慮別人的利益,在那樣的情況下我們就很容易成為千夫所指的對象。 |
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